引言：寡人是中国古代君主、诸侯王对自身的敬称。我国古代注重“依宪治国”，“以礼配天”，也就是说君主、诸侯王的权位是上帝给予的，是君王，但老天爷只会把天底下给那些德的人，君主、诸侯王假如道德缺失就失去了尊贵权位，因此君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
寡人，即是寡德之人，意指“在道德方面的表现不够的人”。
寡人是中国古代君主、诸侯王对自身的敬称。我国古代注重“依宪治国”，“以礼配天”，也就是说君主、诸侯王的权位是上帝给予的，是君王，但老天爷只会把天底下给那些德的人，君主、诸侯王假如道德缺失就失去了尊贵权位，因此君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
在先秦时代，并非君主专享，诸侯王、士人乃至女性等，都可以自称“寡人”。
到唐代，这种情况显著降低了，慢慢变成仅有皇帝能够自称为寡人。“孤”在先秦时代一般为诸侯王常用，三国时期，每个诸侯王也自称为孤，由此可见“孤”的适用性强些，并没有“寡人”这么复杂。
也有，古代皇帝的位置抗争是残酷的，例如李世民为了能争取皇帝部位，甘愿残害它的哥哥和弟弟，并将其爸爸也拘禁下去，可以说可以说是孤家寡人了。
自然，其他各朝代各代后皇帝都差不多，例如雍正乾隆为了能争取帝位，宫里抗争十分激烈，除此之外还有更厉害的，总而言之，皇帝只能有一个，而且他们的哥们非死不可或者是对他没一切威协才可以，所以他们在真情眼前可以说是孤家寡人。
这种皇帝君主为了彰显自己的擒雄，高雅，天下唯我独尊，用这种专属叫法来取得人民群众的认同，进而从心理、思想观念操纵人的内心，做到夯实社稷的效果。
而朕，《现代汉语词典》解释道：“秦之前指‘我’或‘我’。
始皇帝统一六国后，丞相李斯提议“朕”为皇帝特有的第一代词。仅有皇帝一人能自称为“朕”。因此自始皇帝起专用型做皇帝自称为。
朕字甲骨文左手边个舟字，右边人手里拿着打鱼的竹杆（篙杆），应当是安全驾驶小帆船前行的意思。
朕本意应当是：掌握的人，一个国家的航手。
自然，之后金文字体和小篆体变为了火，可以理解为手里拿着火堆，照明灯具前行；当然你也可以觉得，是讹传，影响了原意。