摘要：从《洛神赋图》的角度来看，曹植作品中的洛神府妃只是一个美丽的形象，当他情绪低落时，他把自己的情绪寄托在一起。在这个美丽的形象中，可能有一点甄宓的影子，但很有可能洛神府妃与甄宓皇后无关。
曹子建，世界著名的才子，以一篇华丽的文字《洛神赋》，征服了万人心。
其他与此相关的作品，如绘画、戏剧、电影、小说等，也进入了人们的视野。
在这些作品中，最著名的是东晋画家顾恺之创作的连环画《洛神赋图》。
我第一次读到的是一部由洛神赋创作的小说。虽然标题模糊不清，但感伤的爱情故事却铭刻在我的心中。
因此，我一直认为《洛神赋》与爱情有关，其中仙气飘飘的美女是著名的皇后甄宓。
文人作品中的洛神宓妃
黄初三年，曹植从洛京出发，回到封地胡城，夕阳十分到达水波浩瀚的洛河畔。
曹植驻足四顾，在夕阳的余晖中，突然看到一位美丽的美人，亭亭玉立地站在山岩旁。
这位美女体态适中，肩窄如削，腰细如束；发髻高耸，长眉弯曲，红唇鲜润，牙齿洁白…
曹植和美女一见钟情，情话低语，一时难舍难分。但最终美女翩然而逝，只留下多情的公子失望若失。
这就是曹子建《洛神赋》中的故事，其中美女就是传说中的洛神宓妃。
据说，洛神宓妃是古代宓羲的女儿，因不幸溺于洛水而成为水神。
因为这个故事的浪漫和悲伤，女神米妃多次成为文人作品中的美丽形象。
首先，爱国诗人屈原多次将米妃引入他的作品，如《天问》、《离骚》等，都有米妃的影子。
然后是西汉大才子司马相如，在他的《上林赋》中，还有一个关于米妃的描述:
若夫青琴米妃之徒，绝别离俗，妖冶娴都，美妆刻饰，便环绰绰。芬芳脱胶，淑郁；洁牙灿烂，宜笑；长眉连娟，略显轻蔑。
到了东汉，张衡在《思玄赋》中又提到了米妃：
载太华玉女Xi，召洛浦之宓妃。咸美丽迷人，增加了眼睛和飞蛾的眉毛。舒静纤细的腰，扬杂错的徽章。离朱唇微笑，脸以遗光。
从这个角度来看，当时女神米妃的形象已经深入人心。曹植的《洛神赋》在前人描写的基础上，对米妃的描写更加精彩:
它的形状也是如此，婉若游龙，荣曜秋菊茂盛。如果你惊呆了，如果你是红云的遮月，如果你远离春天，如果你是光明的，你就会回到雪地。望着太阳升起日落；迫而察之，如果芙蓉从禄波中燃烧出来。
自然，《洛神赋》中的抒情主人公可以看作是作者本人。他爱上了美丽的洛神，把人神的爱写得飘渺迷离。
可惜人神道不能结合，看着女神宓妃飘然而去，子建心中只留下无限的思念和无尽的悲伤。
和皇后甄琏一起，洛神琏妃
在《洛神赋》中，曹植运用了大胆的想象力，描述了自己与洛神的美好邂逅，以及彼此的思念和爱情。
因此，后人也发挥了大胆的想象力，赋予了洛神府妃 ，找到了生活的原型——曹丕皇后甄宓。
早在20世纪20年代，梅兰芳就主演了京剧《洛神》。
梅兰芳曾告诉记者，他被《洛神赋图》感动后，才有兴趣表演洛神宓妃。
当他们编剧时，他们遇到了很多问题，包括《洛神赋》中的情感。
他们查阅了相关资料，才知道《洛神赋》所表达的情感，主要有两种说法:“思念甄后”和“向魏文帝表示衷心”。
经过慎重考虑，编剧将《洛神》戏的时代背景放在了汉末三国，而《洛神》这个角色，则以当时真人甄后为原型。
因此，《洛神》被演成了言情戏，剧中洛神与曹植的依恋，变成了甄宓与曹植的情感纠葛。
后来人们再谈《洛神赋》，自然也把它看作是曹子建怀念甄宓的用心之作。
吴祖光，中国著名的戏剧家，也曾执导过一部电影《洛神赋》创作的电影《洛神》，电影开头有几段文字介绍：
故事发生在黄初三年，文帝曹丕将俘虏的甄姓女子立为皇后。甄后对皇帝没有感情，却暗中爱上了皇帝的弟弟曹子建。
皇帝发现甄后与曹子建相爱后，立将甄后处死，并将曹子建贬到远处。
几年后，皇帝对此事有些遗憾，便召曹子建京，将甄后遗物“玉缕金带枕”赐给他。
曹子建告别皇帝，回到他的封地，经过洛川和夜宿。他梦见洛川女神明天会见他。第二天早上，曹子建来到洛川岸边，遇见了女神。
原来甄后死后成神，今天和曹子建相遇，悲喜交集。女神在洛水上翩翩起舞，与曹子建恋恋不舍，但仙凡路殊，一别后再也见不到了。
不用看电影《洛神》，只看这些介绍性的文字。可以看出，这是另一部“浪漫剧”，曹子建和甄宓的爱情一定是美丽而悲伤的。
皇后甄宓其人
甄宓出身名门，因为长相才华横溢，被袁绍为次子袁熙聘为妻。袁熙去幽州做刺史，甄宓陪婆婆留在叶城。
官渡之战爆发时，曹操打败了袁绍。建安九年，再次攻克叶城。曹丕的父亲一步一步地进入袁绍府，看上了甄宓，他看起来像个仙女。
后来，21岁的甄宓成了曹丕的妻子。婚后，曹丕不仅爱她，珍惜她，曹操夫妇也非常重视她。
甄宓和曹丕相爱十几年，生了一儿一女，后来的王子曹睿和东乡公主。
曹操死后，曹丕将汉献帝赶下大位，自己当皇帝，是魏文帝。而甄宓，又名正言顺地升级为皇后。
随着曹丕的权力越来越大，妃嫔越来越多，对甄宓的态度也逐渐改变。
虽然甄宓是皇后，但她不能和皇帝住在一起。曹丕仍然把她放在叶城，但她和几个妃子住在首都。
据说曹丕身边有个妃子叫郭女王，因为嫉妒皇后甄宓，所以经常在曹丕耳边说甄宓的坏话。
她告诉曹丕甄宓皇帝是如何独自留在叶城的，甚至她的儿子曹睿也不是皇帝的骨肉。
耳边风吹得太多，就起作用了。曹丕终于从失望到怨恨甄宓，最后派使者到叶城传旨，把甄宓送死。这时，甄宓才三十八岁。
曹丕因郭女王陷害而杀死甄宓，这只是传说中的一个。另一种说法是，甄宓失宠后成了怨妇，写了一首闺房怨诗《池塘上行》，让曹丕恼羞成怒。
还有一种说法是，它与许多文学作品中写的一致，即甄宓不爱曹丕，而是与曹植有着相同的感情，秘密交流。结果，曹丕发现了她，杀了她。
无论如何，才貌双绝的甄宓是封建皇帝家族的悲剧和受害者。如果善良浪漫的曹植同情他，那应该是合理的。
是不是罗神宓妃的甄宓？
由于甄宓曲折的悲剧经历和与《洛神赋》相关的大量“言情”作品的出现，人们似乎达成了共识:洛神府妃是甄宓皇后。
那么，曹植作品中的绝妙美人米妃，是不是被曹丕赐死的皇后甄宓？《洛神赋》是曹子建为怀念甄宓而做的吗？
曹丕称帝前，与甄宓关系很好，还有两个孩子；称帝后，因各种原因冷落了她。
如果甄宓和曹子建相爱是事实，甄宓不会因为曹丕把她留在叶城而怨恨。
此外，当时曹植本身也难以保护，要时刻警惕曹丕的加害，曹植当时的处境可以通过《七步诗》来证明。
各种迹象表明，尽管曹植浪漫浪漫，甄宓美丽多情，但他们不可能或没有勇气坠入爱河。
很多《洛神赋》的研究人员认为，将《洛神赋》所表达的情感归咎于对甄宓的怀念，难免有点怀疑一方愿意。
北京大学现代汉学大师、教授黄侃曾直言不讳地指出，曹植怀念甄宓是对古人的不尊重。
既然不是为了怀念甄宓，真的像有学者说的，《洛神赋》只是曹植一时兴起完成的写作“小练习”吗？
黄侃教授认为，曹植写的《洛神赋》“进不为思文帝，退也不因甄后发”，只是借此“托恨遣怀”。
“托恨遣怀”这个词还是很中肯的。虽然文学创作高于生活，但它可以完全融入个人的真实经历和个人经历。
当时曹丕称帝，曹植失意了。虽然他没有太大的野心，但他不可避免地会被曹丕怀疑。心中的抑郁无处可去，只能用文字“求恨送怀”。
在纪录片《如果国宝会说话第三季》中，也有与《洛神赋》相关的内容。正是这些内容让我更加相信这种观点。
众所周知，东晋杰出画家顾恺之以曹植的《洛神赋》为基础，创作了一幅连环画《洛神赋图》。
在国宝《洛神赋图》中，顾恺之通过曹植对洛神的爱与爱，展现了他的精神向往和政治追求。
从《洛神赋图》来看，曹植作品中的洛神宓妃，只是他郁郁寡欢时寄托自己情感的一个美好形象。
在这个美丽的形象中，也许有一点甄宓的影子，但很有可能这位洛神宓妃与皇后甄宓无关。
写在最后——
《洛神赋》是曹植辞赋中最杰出的作品之一。作者以浪漫的手法，通过梦境描写了人与神之间的真挚爱情，但最终因为“人与神之间的不同方式”无法结合而忧郁分离。
这是一个虚构的故事，但由于故事的悲伤和美丽，爱和不能停止的情感表现得淋漓尽致，所以它流传了数千年和不朽。
至于洛神赋表达的情感，自古以来就有不同的看法。我同意《如果国宝会说话第三季》中对洛神赋的解释:
魏文帝曹丕即位后，前王子候选人曹植备受怀疑。前方的道路已经暗淡，他的思想更加困难。回首往事，他怀念的是洛神？还是洛京与洛水有关，影响着他的精神生活？洛水反映的是最美丽的爱情？还是在贫穷的路上超越理性极限的幻觉？
看来前路暗淡的曹子建，在蓦然回首的那一刻，依然苦苦怀念着渐渐远离的繁华洛京，殷切期待着心中美丽的“洛神”，但这些只是穷途之际的幻境。
最后，说几句题外话：
如果你想知道《洛神赋》、《洛神赋图》或更多国本级艺术品相关情况，可以去看纪录片《如果国宝会说话第三季》。