到溪口古镇欣赏民国第一镇

到溪口古镇欣赏民国第一镇

导语:历代文人雅士崇拜先贤。王羲之700多年后，南宋著名女诗人李清照为了寻找王羲之的遗迹，曾审判六诏。她和六诏也有一个因缘，在奉化广为流传。

到溪口古镇欣赏民国第一镇

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“山源九曲”起源于四明山麓，曾是一个诗情画意的地方，是一个极其生动的地方。诗歌摇篮中的“山源九曲”之水，澄碧如练，仿佛源于历史。古往今来，不知有多少文人骚客在这里游荡，留下了多少韵味十足、生动芬芳的文字。自晋唐以来，王羲之、李白、孟郊、方干、皮日休、王安石、王阳明、李清照、戴表元等众多著名艺术家在游泳和隐居时，表达了山川一卷动人的名句；几千年来弥勒佛的化身——布袋和尚的传说，诉说着这个悠闲世界中世界的浩瀚与美丽，穿越着千年雪窦寺的悠闲钟声，一如既往地诠释着古老的传承。依附于这片“人杰地灵”的山源山水，见证了“山源文化”的渊源，其美妙的音符伴随着古镇溪口的成长。

蒋家王朝的后花园和“民国第一镇”的溪口古镇，曾经统治了中国22年，见证了太多的不平凡。然而，正是这段跌宕起伏的历史遗迹掩盖了“山源文化”的荣耀和永恒。

山界岭是山源之水的分水岭，又称山源之源的“中川”。它曾经属于西南四县的交界处。这里有一座大湖山，当地人也被称为“四面山”。沿着山源旁的小路走下来，环顾四周，山峦起伏，山脉绵绵，茂林修竹掩映下，清流汹涌，过去溪船夜的景象仿佛又在眼前。探幽于山源的源头村，徜徉在这座依山而筑、依山傍水、狭窄幽深的小村古街上，满目流淌着岁月的痕迹。无论是听村民讲述山源村的“黄道昌门”、“两个与辛亥革命联盟”等尘土飞扬的过去，仍然带领你识别古街门楣上留下的一个有“山源”印记的旧门牌，见证了奉化、新昌“中英街”式老街的悠久岁月，也见证了山源边境村的兴衰历史。

穿过清澈的溪流，到了“山源九曲”之首-六诏。

六圣旨是奉化溪口名胜“山源九曲”中的第一首歌。元代陈勾的《山源九曲图记》说:“水一曲是六圣旨，晋右将军王公义很少隐居其中。圣旨六次却买不起，地由是名。后人为之建庙，有砚。”

山源汇聚山溪，书圣怀念山川。自然，九曲之水不乏仙灵之气，留下了美好的传播。毛翼虎先生的作品曾经描述过：王羲之隐居六诏，选择了来自世界各地的白鹅进行精心培育。因此，“奉化白鹅”成为奉化的著名产品。还说：王羲之爱大白鹅，也喜欢写“鹅”字。现在天台山国庆寺有王羲之写的独创“鹅”字碑

不幸的是，右军庙于1964年被摧毁，祠堂的石砚在一次洪水中被冲走；但幸运的是，1988年8月的洪水过后，“右军砚”再次出现在山源九曲的溪流中。有论者认为，高50厘米、宽70厘米的黄白色天然砚不是“书圣”的原著，而是清代(1760-1833)奉化著名书法家毛玉佩的作品。他是根据古人记载重制“右军砚”的。；这个“右军砚”现在安然无恙地存放在溪口博物馆。在这方面，我认为无论从哪位著名艺术家手中，都是山源文化的宝贵遗产。它的存在不仅见证和保留了这一历史事实，也为后人怀念书圣王羲之增添了一点神秘感和使命感。

历代文人雅士崇拜先贤。王羲之700多年后，南宋著名女诗人李清照为了寻找王羲之的遗迹，曾审判过六诏。她和六诏也有一个因缘，在奉化广为流传。每次文人学士去六诏，他们都会用“书圣”来纪念这位才华横溢的女诗人。

踏着山源古道悠长的曲径，让我真正触摸到了“山源九曲”的浓风霜。元代至正《四明续志》详列山源九曲之胜，历代文人雅士到此揽奇探胜，吟咏不绝。《四明续志》在元正二年(1342年)的成书记载中详细列出了“山源九曲”：从“一曲六诏”开始，然后“二曲驻”、从三曲二湖到九曲公棠。而清代史学家、作家全祖望《山源九曲辞》说：“溪流泻碧玉，蜿蜒出山麓。山溪雨蒙蒙，山谷遗音。生动逼真地描述了山源九曲的美丽风貌。如今揽胜山川，吟诵诗歌，其流浪的幽情，历史悠久的历史遗迹，在人们心中深深烙上了烙印。

再次踏上诗歌摇篮中的“山源九曲”，虽然山川过去的荣耀已经淡去，渐行渐远，但我认为最应该看到的是溪口远去的人文背景，这是向往丰富旅游文化和田园生活的文人。