王阳明指的是王守仁，他是明朝的思想家，并提出“心即理”创立的阳明心学广为流传，门下弟子众多，世称“姚江学派”，所以王阳明心学的60句精髓是什么？下面就让小编带大家一起来了解一下吧。
王阳明心学精髓60句
一念抱持，成圣之要。
2.良心在我，操得其要，犹舟之在舵。
3.知轻傲，就是良心；说到这种良心，除了轻傲，就是格物。
4.心中有一种能知是非善恶的良心，所以所有的道理都在心里，那就是:心即理。
5.省官不如省官，省官不如省事；今天的工作在于谋始。
6.虽然惊风巨浪颠沛不无，但还是免于倾覆者。
7.世界上没有善恶，它所有的善恶都是人强加给它的。
八、赏微劳，有功者益劝；罚行亲密，有罪者益警。
9.耳朵听不到是非，节省了多少闲是非；口不能说是非，节省了多少闲是非；知道是非就够了。
10.亲情是天生的，如果真的能抛弃，那就是种性的破灭。
11.君子悔以迁于善，小人悔以不敢肆其恶。
12.量力可行即行，可止即止。
13.御外之策，必以治内为先。
14.格者，正也，正其不正归于正之也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，也是善之谓。
15.勇敢地为自己所相信的正义而战，不要做缩头乌龟，否则就是活几千年，只是几千年的动物。
16.猝临盘错，盖非独以别利器，正以精武格致之功耳。
17.我已经超越了得失荣辱，但我还是无法超越生死。
18.一切真理都在心里，所以不需要外部需求。
19.第一件事就是读书做圣贤。
良心，是与生俱来的道德感和判断力。
21.天理在心里，但由于世俗的沉浸和自己的不注意修心，天理虽然没有离开幸福，却被蒙蔽了。
22.只要用良心发财，就符合天理。谁说君子不能谈利？
23.面对外界的评价，尤其是诽谤，不仅要生气，还要把它当成磨炼坚强内心的机会。
24.所谓“大学”“格物致知”，也就是所谓的“中庸”“明善”也。博学审问，慎思明辨，都是所谓明善为诚身之功，非明善之外也有所谓的诚身之功。
25.天理虽然在心中，但是如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境中，天理就很难表现出来。
26.只要你一直擦拭你的心，让你的良心不被别人的欲望所掩盖，你就能成功。
27.只有圣人才能无悔，无不善，无不诚。
28.我们心中的良心是应对一切的法宝，不需要去外面寻求任何帮助。
29.在动处加工，不要间断。动无不和，即静无不中。
30.恐怕我们的同龄人还有一善成名的意图，拒绝专心于此耳。
31.良心提醒我们，我们应该把一切和我们自己作为一个整体，对一切说，我爱你的爱，痛苦你的痛苦，悲伤你的悲伤，快乐你的幸福。
32.每个人天生心中都有圣贤之道，因为我们天生就能知道是非善恶“良知”，而且做圣贤就是通过自我努力实现最真实的自我。
33.人一定要有为自己着想的心，才能克除思念私欲的心，才能克除思念私欲的心，才能实现自己。
34.昨天衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就睡，只是一身穷骨头，何曾加分毫？因此，荣辱不在人，人自迷耳。
35.世人以落第为耻，我却以落第为耻。
36.知行合一的学习，我们的同龄人却口说耳，知行合一的邪恶是什么？
37.不谈别人的是非，在责备别人的时候，把它当成自己的私欲来克制。
38.每个人都是圣人，没有人比任何人都差。
39.服役者以力，仕者以道；力可屈，道不可屈。
40.心如明镜，物来则照，不要刻意追求。
41.真理已经在我们心中，我们去实践，只是为了验证这个真理，事实上，最终的目的是磨练我们的心。
四十二、道之全体，圣人也难以语人，必须是学者自修自悟。
43.生死关容易过，但心中的关却难过。
44.行舍即休，这身浩荡浮虚舟。
45.圣人只是一能之尔，能处正是良心。
46.信走来都坦道，凭天判下非人谋。
47.夫志为利，虽欲其政之善，不得也。志于行道，虽欲其政之不善，也不得也。
48.心狭为祸根，心旷为福之门。
49.静不是静，动也不是静。谨慎恐惧是思想。为什么要区分动静？
50.千万不要先用恶意去推测别人，否则自己会先变得邪恶，一旦发生这种情况，就会失去良心。
51.志不立，天下无能为力。
52.只要敌人心中有疑问，这场战斗就会赢。
53.是故意寻求安静的，是为了越不安静的耳朵；丈夫妄想就动，照心不动。
54.天下之事，有的看似礼貌，但本质上不礼貌；有的看似不礼貌，本质上却是礼貌。
55.忽中夜悟格物致知的目的，始知圣人之道，吾性自足，向之求理，对事物者误也。
56.因为一念之间，人之善恶。
57.随时随地变化变通，才是真正有智慧的人。
58.所有不能谋始、不能轻易相处的作弊者，也都知道自己的心不能诚实，良心也不透彻。
59.要深信弗疑，不顾力田，乃克有成耳。
60.没有善恶之体，有善恶之动。知善知恶是良心，为善去恶是格物。
王阳明心学名言
1.如果没有尊重和信念，就必须有轻忽慢易的意义。
2.全心全意知性知天，就是生知安行事。
3.每个人都有自己的定盘针，万化的根源总是在心里。
四、破山之贼，易 打破心中的贼，难。
5.心即道，道即天。知心就知道，知天。
6.身之主是心，心之发是意，意之本体是知，意之所在是物。
7.心狭为祸根，心旷为福之门。
8.夫学贵得于心。寻求心而不是心，虽然它的话出于孔子，不敢认为是的，但它不如孔子？寻求心，虽然它的话出于平凡，不敢认为是非，但它出于孔子？
9.天理就是仁心。
10.夫万物之理，无非于我的心。
11.我的心有自己的光明月，千古团圆永无缺。
12.心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
13.汝以不得第为耻，我以不得第动心为耻。
14.这颗心不动，随机移动。两颗心光明，也复何言。(临终遗言)
15.世界上所有的人都有自己的心，世界上所有的人都有病狂。我安得而不是病狂。还有失去心的人。我安得而不是失去心。
16.天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽然凡夫俗子，都可以是圣贤。
17.却笑着颠倒过去，在枝叶外寻找。
18.心中还有一面镜子。圣人的心就像一面镜子。普通人的心就像一面昏暗的镜子。近世格子说，如果用镜子照，就要努力工作。我不知道镜子还晕。我怎么能照呢？先生的格子，就像磨镜一样，使之明亮。努力工作。明确后，没有废弃的照片。
19.性是心之体，天是性之原。奉献就是奉献。
20.人的心是自然的。圣贤的书，比如写真生动，却以大致的形状表现出人们的真耳。它的精神意气，言笑动止，固有的东西无法传播。后人认为圣人的画是复制抄写的，而妄自分析增加了他们的技能，他们的失真就越远。
21..人心之得的正者是道心；道心之失的正者是人心。
22.如果自己是君子，让人变成恶棍，也不是仁人忠恕同情的心。
23.君自保重，我心送君三十里。
24.夫学贵得于心。
25.抱志如心痛，一心痛，怎么能说闲话，管闲事？
26.圣人的心就像一面镜子，只是一个明亮的，然后随意回应，没有说没有照片。没有过去的形状仍然存在，没有照片的形状是第一个。如果后人说，欲望是这样的，就是背诵圣人的学习。
27.信走来都坦道，凭天判下非人谋。
28.谦虚其心，宏大其量。
29.心无外物，物以心生。
30.全心全意知性知天是生知安行事，有心养性事天是学知利行事，早寿不二，修身以今是'困知勉行事。
31.当你没有看到这朵花的时候，这朵花和汝同归于寂；当你来看这朵花的时候，那么这朵花的颜色一时明白了，就知道这朵花不在你心里。
32.一有谋计之心，虽正谊明道，也功利耳。
33.这颗心无私欲之蔽，即天理。
34.必须在心体上努力工作。凡明不能，行不去，必须反对自己的心。可以通过。心体明就是道明。
35.身体的主人是心，心的发展是意，意的本体是知，意的所在是事。如意在于事亲，即事亲是一物；意在于事君，即事君是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物是一物。