星云法师与世长辞：早些年赴台曾坐牢，晚年时期受病痛的折磨，**前留上千万言！
2023年2月5日，即中华传统元宵佳节当日下午，星云法师患病与世长辞，享耆寿96岁。
晚年时期星云法师一度饱受病痛折磨，他腿脚不方便，且随着三高与慢性疾病。自2016年因渗出性脑梗后，它的身体越来越差，近年来更加是依靠洗肾维持健康。
去世前，星云法师由关键徒弟们从中国中国中国中国台湾长庚医院串接，送到佛光山，并且于五点左右坐化。由于去世前已经返回期待已久的地区，他离开时很安祥。
星云法师去世数小时后，世界各国各种各样悼念信息消息接踵而至，群众陆续用各种方式对于他的去世表现了哀悼。他缘何会这么受世人崇敬呢？
回答具体非常简单，由于：星云法师是一个真正由民国时期走过来，并已经从中国走向世界的大德高僧。
星云法师生在1927年，俗称李国深，法名悟彻，籍贯江苏省扬州市。
星云法师从小佛缘浓厚，童年时，他受信佛教的外婆刘王氏的危害，一生信仰“做人一定要尊重三宝（佛、法、僧）”，他就从小在外婆推动下素食，并且于四五岁时学会了《般若心经》。
星云法师12岁于南京栖霞市遁入空门，且被志开上人收服入室弟子。
没多久，由于在词典里看到“星”能暗夜里给人明亮，“云”则翩然随意，无拘无束。 为得其光辉与自由之意，突显独一无二的认真，故自提法名“星轨”。
志开上人一直将遁入空门之后的星云法师带在身边，并严格管教。在志开上人的支持下，学习培训佛法、国学经典、历史时间、自然地理、算数、哲学思想、物理学、当然、文学类、基本常识的基本知识。
17岁那年，星云法师因感染登革热病卧床不起。当时任职住持的志开上人知道后，出乎意料地命人送过来小半碗萝卜咸菜，在物资匮乏的时代，这小半碗萝卜咸菜深受感动了还是少年的星云法师。
他此后发愿：一定全身心修行普渡众生，以回报恩情。
星云法师少年时期，其文采就渐渐凸显不同寻常。青年时代，星云法师曾创立《怒涛》旬刊，担任南京市华藏寺监院时，他曾经兼为《徐报》小编，笔耕不辍。
持续创作，协助星云法师思索，使他出现意外开辟了一条开启佛家文化的特点的路。
1949 年，星轨垂危受智勇法师职业命 ，领着“僧人应急救援”过海赴台，而此次旅途，是星云法师最关键也充满较多未知的旅程。
到中国中国中国中国台湾不久之后，星云法师一行由于被污蔑为特工，被捕入狱，吃尽了苦头。
23天之后，在孙立人将军妻子孙张清扬女性等人解救下，星云法师一行获得自由。但经历过此次打击后，当时一起来台佛家弟子慢慢离开，各奔东西， 各奔东西。
选择留在中国中国中国中国台湾的星云法师在绝境中靠一支笔倾注了佛家文化的特点。他创作《无声息歌唱》一书，并慢慢为各媒体报刊投稿，以传扬佛家。
期内，他编写出版《玉琳国师》一书，并一度变成家喻户晓的“佛家文艺之星”。
出现意外开辟了一条“以文化为弘法”之途后，星云法师更为体会到：佛家需有将来，一定要重视文化教育。
1964年，星云法师在台湾高雄寿山寺内创设了寿山佛学院。1967年，在他的带领下徒弟们在高雄县大树乡土地贫瘠、交通不方便的一块丘陵地形地面上，搬石运土，移山填沟，前后左右十年，创立了闻名于世的佛光山。
此后，中国中国中国中国台湾的佛法文化教育得以延续，而佛光山，也成为了一座兼顾文化教育、文化艺术、弘法作用于一体的现代化道观。
自此，星云法师更加坚定走“以文化为弘法”之路信心。
几十年间，评定“文化艺术能弘法”的星云法师依次创立了 9 所艺术馆、26 所公共图书馆、12 所出版社出版和古籍书店、1 所缘溪医院门诊、16 所佛家森林学校、50多所大学和初中及幼儿园。
除此之外，他就创立了佛家第一份人民日报《人间福报》，编撰出版发行《佛光大藏经》、《人生》等期刊杂志，撰有 《释迦牟尼佛传》、《迷悟之间》、《百年佛缘》等著作，计 2000 多万字……
星云法师作品之后也被翻译成了英、法、日、韩、西、葡等几十种语言表达，商品流通世界各国。
1957 年，30 岁星云法师就在那《觉世》旬刊上发文提“全球传教方案”，提议训练英语优秀人才。
以后数十年里，他一步一个脚印地摆脱佛家全球化路面。其足迹遍布泰国的、印度的、马来西亚 阿拉瓦、马来西亚、泰国、等发达国家世界各国。
他终用文化弘法，让佛法走向全球。
不仅对佛法的奉献外，星云法师受世人仰慕的另一个因素就是：它的为人处事随处突显德盛。
星云法师一生信仰“三好”、“四给”、“五和”核心理念。
“三好”即“身做善事，口求情，心怀好念”；“四给”即“给人自信心、给人开心、给人期待、给人便捷”；“五和”即“自心凯越、家中 祥和、人我和融、社会安定、维护世界和平”。
也由于信仰“三好”、“四给”、“五和”核心理念，星云法师一生救助了一大批贫困大家。
星云法师德盛的另一个反映是：他一生坚持不懈节俭，且恪守清规戒律。星云法师的位置虽高，凡事都讲究的是事必躬亲，但凡自身能做的，他决不交给别人。
星云法师信仰“人不可享清福”，由于福气是有度的，一旦开始“享有福气”，福气就会与日下降。
因此在日常生活上，他抵制日常生活费用奢侈浪费，认为在费用上需有度、要老实巴交。他常常和徒弟们注重勤俭节约多一点，福气就多一点，财运就多一点。
因一生勤俭节约，曾经有新闻媒体询问他“淡泊名利，与佛教是一体的吗？淡泊名利的人，根本不会感觉自己穷吗？”他当时的答案是：
“佛家弟子并没有奢望的**所以才感觉自己贫困，何况贫困能够磨炼人的意识，给人聪慧，这比金钱更重要，因此‘贫而不贫，贫而荣华富贵’。”
讲完这句话后，他就诙谐地说：“佛光山1000多名佛家弟子，全是‘老衲’，包括我自己。”
星云法师还秉持真诚待人，在他看来厚道是一种很老实巴交的传统美德。
星云法师受世人敬仰的第三层面缘故，与她在文化艺术弘法环节中，所留下的影响深远的经典书籍和经典话语相关。
星云法师一生留下来的经典著作、经典话语达上千万言，有些人曾说过：这上千万言里，已包括了他对世人各个方面的开示。
还曾在提到穷富时，有过这样的一番传统阐述，他说道：
“第一颇具的人到底是谁？《佛所行赞》卷五中说：‘富而不满足，是乃为贫困。虽贫而满足，是则第一富。’是贫？是富？取决于大家懂不懂得满足，可以不可以在如今的缘分中，寻出一片自得口味淡的人生。”
这句话的言下之意是：真正意义上的颇具是控制好自己的**，是主动恬淡，即满足。
而在谈到平常人怎样修佛时，他曾有过开示，他说道：
“修佛，本身就是学自身，努力完成。禅者有绝对自尊心，大都有放眼天下，舍我其谁的气魄，所说‘自学自悟’、‘自立更生’，那便是禅者学习的榜样。”
这句话是星云法师在提示世人：人世间苍生都可以证悟，要修佛也无需非要遁入空门。
在为人处事上，星云法师也曾经提示世人：
“人世间，只需的地方就有，就会有是是非非与优劣，就会有光明与黑暗，说好不一定好，说不好的不一定坏。好事儿要提得住，是是非非要拿得起放得下。”
不少人在听完它的这句话后，放下是是非非之念，但真正学会放下者，皆已自在。
但对这些最深处挫折却期盼大有作为的人，他曾为其指出了发展方向，他说道：
“在等待的日子里，勤奋读书，谦逊为人处事，养活深根，今后才可以枝繁叶茂。失败的人，通常是关注度仅有五分钟的人；成功人士，通常是坚持到底五分钟的人。”
对于普通人最关心的“生**”，星云法师也有自己的看法，他曾说：
“我非常不怕的是**，我对于**并没有惧怕，感觉**了也不要紧，因为我知道人的思想一般不会**的。”
星云法师还曾经有过一段最经典的语录，而这一段经典话语，刚好能够替他自己的一生做结：
“人世间最美好的东西，是开心；人世间最贵善行，是认识；人世间较大的能量，是忍受；人世间最强大的愿力，是心甘情愿。”
一位先哲说：如果一个人去世时，他在笑而其他人在哭，这样子的人生便是美满的。星云法师去世时，脸带笑容，可世人又都含着泪哀悼他，不难看出，他96年的人生是美满的。
还有一位圣人说：“有的人**了，却没有死。”我们有理由相信：用文化彰显了佛学，用品行传染了世人，并留下成千上万经典书籍、经典话语的星云法师，会永远好好活着！
谨此，哀悼刚过世的星云法师！